山西大学学报(自然科学版)

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  • 林语堂代人受过──从鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》的一条注释谈起

    杜运通

    鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》一文后的第二条注释给读者三点印象:一、林语堂是“费厄泼赖”的倡导者;二、鲁迅写作此文是专门批判林语堂的;三、二三十年代林语堂始终站在进步文学的对立面。事实并非如此。“费厄泼赖”的始作俑者是周作人,而不是林语堂。鲁迅对“费厄泼赖”的批评,表面上对着林语堂.其实瞄准的是周作人。准确地讲,是针对当时一些善良人们姑息养奸的错误倾向而言的。二十年代的林语堂作为语丝派叱咤风云的一员战将,伴随着鲁迅的步伐,在反抗封建势力和现代评论派的攻城劫寨中立下了汗马功劳。林语堂是代人受过的。这场围绕“费厄泼赖”问题的讨论,是语丝派内部人之间不同意见的磋商,长期以来人们把它定格在“两个阶级”、“两条路线”斗争的档次上是不科学的。

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  • 幽默·中西文化合流与社会进步──为纪念林语堂先生诞辰100周年而作

    张培华,李德明

    Humor一词虽然源于古希腊,但当时却不具有其现代的含意,而且除了在少数近代作家中的不多的精辟阐述之外,西方关于幽默理论也是长期以来不得其要。另一方面,中国古代尽管未曾加以确切定名,却不乏真正幽默的作品。所以关于幽默谈不上什么优先权问题,而只有植根于不同文化思维的风格的差异问题。近代意义上的幽默正是以融汇中西文化质素为特征,作为社会进步的产物正日益成为人们精神生活中的一项基本需求,同时也成为促进社会民主建设的利器。在走向信息社会的总趋势下,幽默亦必将步入其历史上空前繁荣的时代。

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  • 《毛泽东诗词鉴赏》和《毛泽东诗词鉴赏辞典》检评

    靳极苍

    这两部书,有两个共同致命之处:一遵从根本没有的“诗无达诂”的谬说。依马列主义原则,事物是可知的,信“诗无达诂”,就是说诗不可知了!二坚持“凡是”,“凡是”就是教条,教条当然也就是违反马列主义原则了!

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  • 事实的客观性蕴涵着主体性和客体性

    武高寿

    事实的客观性就内在地蕴涵着事实的主体性和客体性。“事实是表征物质世界客观存在和运动的具体状态、现实环节的概念”这一界说就内涵着事实的主体性,因为人的主体性活动本身就是“物质的各种实在形式和运动形式”中的一种具体形式。《论事实的客观性》实际上区分了事实的本体论意义和认识论意义并着重分析了其认识论意义,指出认识论意义上的事实是具体的、历史的、进入主体现实的求是活动范围的事物及其情况。问题的实质在于如何理解事实的主体性。笔者的观点是:不能把事实的主体性归结为事实“是人对事物的一种意识和断定”、“是人所把握的一种知识形式”。

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  • 论中国古代文学的悲怨情结

    金声

    本文认为,悲与怨是中国古代文学最执著,最感人的情结,优秀的传世之作大率与之关联纽结。文章对古代各体文学作品所表现的悲怨之情作了较为全面的梳理归纳,并从心理学、社会历史以及哲学、宗教、文艺思想等诸多方面对造成这种现象的原因进行了深刻的论述,提出了新的见解。

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  • 论宋元戏曲中文人仕婚观的差异

    田同旭

    宋代南戏和元代杂剧所表现出的两代文人之仕婚观念,有着明显的差异:宋代文人社会地位高,他们只求做官,不求做人;为了做官,不惜负心婚变,攀婚高门,他们对待仕婚矛盾的态度是仕高于婚,婚姻是为仕宦服务的,其婚姻带有明显的功利思想,这是宋代科举大盛的一个恶果。元代文人社会地位低,他们只求做人,不为做官;为了做人,他们重婚轻仕.追求理想的婚姻生活,并使自己的灵魂得到净化,这是蒙元中断科举给元代社会道德风尚带来的一个意想不到的结果。宋元戏曲中文人仕婚观的差异,是宋元社会不同文化背景、不同政治制度、不同道德风尚的形象反映,尤其反映了两代文人尊卑的道德情操和人生追求。

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  • 苏轼人格的文化内涵与美学特征

    邹志勇

    苏轼是中国历史上一个特殊的文化现象,其人格代表了华夏文化豁达大度和乐观向上的民族精神,给人以“悦神悦志”的审美享受。本文从苏轼人格的文化内涵和美学特征两方面入手,认为苏轼人格立足于坚实的文化心理基础,代表了宋人立足社会的心理归隐方式,是宋代文人群体心态的反映;它具有风流标格、随物赋形、自然萧散、诙谐戏谑的美学特征。

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  • 《声调四谱图说》简评

    牛贵琥

    汉语诗律是中国古典文学和汉语研究的一个重要领域。长期以来人们只重在近体诗也即格律诗的领域而忽视包括古体诗在内的汉语诗律整体研究。本文对十九世纪清末董文焕的诗律研究集大成之作《声调四谱图说》进行了探讨,总结出其四大特点和贡献,从理论上对其价值进行阐述.并指出在诗律、文学史、汉语等研究领域的意义。

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  • 谈写作与观察

    张凤英

    本文阐述了生活是写作的源泉,观察是写作的一项基本功。文中运用古今中外一些著名作家勤于观察、善于观察的典型事例,说明了观察在写文章中的重要作用。着重论述了观察事物的具体要求和有效方法。

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  • 试谈裴子野对史学史发展的影响

    胡建

    本文对南北朝时著名史学家裴子野在史学史方面的贡献进行了初步的论述研究。南梁时期,沈约的《宋书》,裴子野的《宋略》,以两部不同体裁的史籍,在史学领域中并驾齐驱,保证了编年体与纪传体并称二体的地位。虽然《宋略》现已散佚,但叙事、史论方面,代表了当时史学发展的新水平,为后世树立了楷模。裴子野的著史思想引起史学界注重,对史学评断的深入,具有深远的影响。

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  • 杨绾与《郭夫人碑》

    王振芳

    杨绾是安史之乱后,以清德高尚风范一时的名相,为平息安史之乱的主将郭子仪所敬重。杨绾又长于文辞,他撰写的《郭夫人碑》凝聚着他和郭子仪的心血和友谊.郭子仪夫人王氏不见于正史记载,《郭夫人碑》对王氏家世、生平记述较详,并且对正史记载郭子仪的事迹有所补充。同时,《郭夫人碑》对唐代丧葬风俗的研究也有一定的启发.

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  • 伊斯兰教三大禁忌成因初探

    张世满

    本文分析了伊斯兰教禁肖像、禁酒、禁出家修行这三大禁忌的原因。认为:禁肖像的原因主要有二,其一是伊斯兰教与多神教偶像崇拜者斗争的需要,其二是由安拉无形无象这一属性所决定。禁酒的原因亦主要有两方面,一是饮酒后易惹是生非、酿出祸乱,不利于社会的和平稳定,二是饮酒误事,妨碍穆斯林正常履行念功和拜功等宗教义务。禁出家修行的根源在于,一是出家制与伊斯兰教积极进取的宗旨相矛盾,二是出家制与穆斯林所承担的历史使命相背驰,三是体现伊斯兰教“正教”地位的需要,四是阿拉伯半岛不具备出家修行的社会自然条件。

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  • 论伊丽莎白一世的外交政策

    郭雪玲

    伊丽莎白一世是英国历史上著名的君主,她统治英国长达四十馀年。这期间既是英国社会经济、政治、文化、宗教、外交诸方面发生剧烈变化的时期.也是英国向近代化道路迈进的时期。她的外交政策不仅对英国社会而且对欧洲政治发展产生重大作用。十六世纪六十年代末以前,她利用西法矛盾.建立英西联盟关系,把西班牙作为英国主要的国际支柱,对抗法国,提高英国在国际政治中的地位。此后,随着英国资本主义工商业迅速发展,迫切需要扩大海外贸易,寻找新的市场,长期拥有海上霸权的西班牙又成为英国对外扩张的主要障碍,为此,伊丽莎白女王改变外交政策,转而同法国结盟对抗西班牙.开辟了英国外交的新时代。

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  • 康德道德学中的人

    宋炳延

    在康德看来,人有道德.道德源于理性而非感性。因为理性的本质是自由。理性之自由即在于超越并征服感性.而这种超越与征服乃是一场无尽的斗争。

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  • 关于省际国民收入差异度的衡量

    李传志,朱专法

    目前,区域间发展差异是区域经济研究的一个热点问题.本文研究了省与省之间国民收入差异的衡量,并得出了与众不同的结论.笔者认为:差距先是缩小,后是扩大.

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  • 试论价值增殖是商品经济的一般范畴

    梅建军

    人们通常把价值增殖当作剩余价值的同义语,看作是资本主义商品经济的特殊范畴。本文认为价值增殖与剩余价值是两个既相联系又相区别的经济范畴。其中,价值增殖作为社会生产力发展和商品经济关系的产物,是商品经济的一般范畴,存在于一切商品经济中.而剩余价值只是价值增殖在资本主义商品经济中特殊表现形式.在小商品经济和社会主义商品经济中,价值增殖则分别表现为小商品生产者的收入和社会主义企业的盈利。从理论上阐明价值增殖及其表现形式,对于研究社会主义商品经济理论具有重要意义。

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  • 关于转型期消费特点的几点思考

    胥莉

    市场经济的建立带来了社会结构与管理体制的转换,消费领域也相应发生了变化。本文试图以传统体制下的消费模式为参照,并通过对转型期各种消费现象的分析,总结出当前中国消费的市场化、层次化和非理性化的特点。把握这些特点,对于推动我国企业确定合理的市场定位.促进我国居民提高消费能力都有着重要的借鉴作用。

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  • 对会计业发展的几点思考

    吕凤琴,郭双文,万淑玲

    会计业的迅速发展,给我们提出了许多新课题.本文就基本建设项目继续实行独立核算不再适应要求,指出主要存在的三个问题和解决上述问题的办法.为完善新会计制度,笔者分析研究了国际会计准则,找出二者差异,提出相应对策.对现代会计电算化发展,从复合型人才、管理制度和计算机资源合理配置方面提出新思考,以便加速我国会计业的发展.

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  • 语素入词所发生的意义偏移现象

    王艾录,孟宪良

    本文拿现代汉语语素在字书上的“普通意义”同进入调结构后的“个性意义”加以对照,发现在有些情况下语素入调后要发生意义上的偏移,这一偏移所产生的结果叫做“意义变体”.“意义变体”是由词结构语境产生的.而且表现为种种不同的情形.

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  • 汉法比较句的差异

    贾秀英

    比较句在汉法两种语言里都是非常重要的句型,揭示二者的主要差异,对我们的翻译和教学都有不可忽视的作用.汉语法语分属于不同的语系,表现出不同的语言类型,反映在比较句中,两种语言在用词、表述、结构等方面均有其不同的特点。用词上,汉语单一,法语较复杂;表述上,汉语较灵活,法语较稳定;结构上,汉语简略,法语须完整,从思维特点上看,法语比较的对象或类型要比汉语的范围大,汉法不同的思维形式的选择是决定不同的比较句类型的基础.

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  • 浅谈日语敬语的运用

    孙玉林

    敬语是日语的一大特色,在日常交往中使用频率很高,而且表达形式复杂不易掌握、本文就敬语的起源和变迁、几种不同的分类和使用方法、日本人使用敬语的心理背景及其社会作用等进行了阐述,旨在帮助学习者进一步掌握日语敬语,用有限的敬语表达形式去适应无限的社会交际场合。

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  • 中国女子中长跑运动成绩增长规律的灰色模型及其预测

    杨秉龙,杜新镜

    本文应用灰色系统理论和方法,以历年度中国女子中长跑运动各项前10名成绩为数据数列,对中国女子中长跑运动成绩增长规律进行了分析,并对到2000年中国女子中长跑运动成绩的发展趋势进行了预测.

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  • 试谈大学生的心理障碍及其对策

    邓建军

    本文认为,大学生在社会化过程中产生的诸种不良情绪和心理障碍严重影响了他们的正常学习和生活.因此,帮助大学生解开情绪上的“疙瘩”,割除心理上的“肿瘤”,应该成为高校思想教育系统工作的一项刻不容缓的重要任务.本文从这一思想出发,探讨和论述了大学生当中最常见的五种心理障碍和具体表现,即:应激心理障碍、情感心理障碍、意志心理障碍、焦虑心理障碍、挫折心理障碍.并在宏观方面和微观方面提出了多角度的防治对策,以通过有效途径和方法对大学生的心理障碍进行矫正与调适,提高大学生的身心健康水平.

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  • 宋绍华教授简介

    宋绍华教授简介宋绍华,男,1938年4月生,山西汾阳县人。1961年山西大学本科毕业留校工作至今。1982年随中华人民共和国经营顾问研修团赴日本研修经营管理,被日本生产性本部认定为经营顾问。1985年再次赴日本考察学习,在日本国际商科大学等院校进行学...

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